企业儒学是儒家思想与现代企业相结合的产物，是当代新儒商企业治理智慧的结晶，是儒学在当代发展的新领域，它将传统儒家的伦理思想与现代西方的管理理论相结合，形成中西合璧的“企业治理思想”，实现了儒家伦理在当代企业的创造性转化和创新性发展。尽管我36年前提出这个思路，但只是理论上的论证。实践走在理论的前面，问题在于如何改变这个世界。生活之树常青，而理论是灰色的。所以36年来企业儒学的发展是奠基在广大企业家实践基础上的，特别是现在已经形成了一个当代新儒商的群体，我说是群体，不是虚的，因为2006年举办了博鳌儒商论坛，2016年第一届500人，2017年第二届是1500人，2019年的第三届是2300人，带着他们对儒学的理解来贡献智慧，所以我相信这些东西都是对他们实践经验的阐述。而疫情三年，各地举办了近百场线上活动，去年11月份浙商宁波方太举办了第一届新儒商年会，因为疫情原因只有300人参加，但是网上的传播量达109万人，可见影响之大。

儒家伦理的核心是什么？我认为儒家伦理的核心就是董仲舒所总结的“仁义礼智信”，这也可以说是中国古代社会的核心价值观。我现在就从这个角度，来讲讲企业儒学是如何转化为现代企业智慧的。

一、仁以爱人：企业儒学对”仁“的创造性转化。

儒家主张“仁者爱人”，其“爱人”的起点是爱家庭，从爱自己的子女、兄弟开始，所以十分重视家庭伦理，《论语》里提出“孝悌也者,其为仁之本欤。”在他们看来，家庭组织是所有社会组织的基础，家庭关系是所有社会关系的前提，家庭制度是所有文明制度的起点。

受此启发，企业儒学主张要把企业当作“家”。很多企业家没有“家”，自己的原生家庭没有搞好，企业这个大家庭也没有搞好，成了孤家寡人。所以要把企业当作“家”，把员工当作“家人”，企业领导者则要当好一位尽职尽责的“大家长”，率领“家人”一起建设“幸福企业大家庭”。苏州固锝电子有限公司倡导“幸福企业大家庭”，是这方面的典型。

在企业儒学看来，企业是家，企业领导者是“大家长”，他像父母一样关心公司高管，爱护每一位员工。管理者也会学习效仿，这就是上行下效，兄友弟恭。管理层关怀员工，员工之间也会相互关爱，像兄弟姐妹一样，彼此关心、彼此爱护、彼此协助。这样的“家”，其成员并没有血缘关系 ，却获得了血缘家庭所具有的亲密感，实际上是一种“拟家庭化组织”，为企业共同体的构建提供了可行的途径。

二、义以生利：企业儒学对“义”的创造性转化。

义利关系肯定是伦理学要讨论的问题，我认为，现代的商业文明一定是在传统商业文明和传统伦理思想基础上发展起来的。

儒家主张“义以生利”，这是孔子在《左传》中说的，但是我看到浙商出版的著作里面提出“以利养义”，我觉得很不错。儒家把治国理政当作精神价值创造物质价值、精神价值制约物质价值的过程，包括“见利思义”、“取之有义”、“先义后利”、“义利合一”等丰富内涵。

受此启发，企业儒学以“利他主义”为基础，形成企业的经营哲学：考量企业成功的重要准则，不是我们有没有成功，而是我们的客户有没有因为我们而成功?如果我们过早地成功了，客户就不会成功。当然，如果能够做到一起是最好的，我也成功了、客户也成功了，但是如果只有一条路的时候，你要放弃什么？那就是放弃自己的利益，让别人先成功。这是21世纪做企业的基本原则。

从创造财富的供给与手段来看，商人起码可以分为三个层次：生意人、企业家、儒商。生意人有“三会”，会计算、会经营、会赚钱；企业家在生意人“三会”的基础上增加了“三有”：有勇气、有抱负、有情怀；儒商则在生意人“三会”和企业家“三有”的基础上增加了“三讲”：讲仁爱、讲诚信、讲担当。所以儒商不是空的，它是九个方面，既是生意人，又是企业家，儒商与一般商人的区别不是不追求财富，而是君子爱财取之有道，为社会创造更多的财富。儒商就是商界的君子，他的职责就是运用儒家的智慧为社会创造更多的财富。

在企业儒学看来，商人也好，企业家也好，赚钱有三部曲：

第一部，经商必须赚钱，我们不能像文化大革命一样空头政治，这个空头政治肯定把企业玩死，经商必须赚钱。“为人不可贪，为商不可奸，若要做善事，还是先赚钱”。公益的儒商首先是经营成功了，有钱，他才可能做公益。

第二部，并非所有赚钱的生意都做：“赚钱过三关，法律是底线，道德要约束，良心最值钱”。

第三部，要将自己赚来的钱回报社会：“独善非至善，兼济方圆满，善心有善报，天地大循环”。

三、礼以治企：企业儒学对“礼”的创造性转化。

儒家的治国之道主张德教与礼法并举。孔子有一句著名的话：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”浙商的榜样宁波方太集团茅忠群，有一次我带企业家去参观，他开着小车在厂区转，他问我：黎教授，是不是半部《论语》治天下？我说是。他说一句《论语》就可以治企业，我说哪一句？他说就是道德教化和礼治规范。

受此启发，企业儒学致力于建设新时期的工商业文明，确立中西合璧的普适性的企业文化。

这个礼包括了礼仪、制度、法律。我知道政法大学叶教授专门写了本书《儒家法思想融合》。很多人误解，法家讲法，儒家讲德，实际上儒家的礼就包含了法，我觉得他的研究是对的。

四、智以应变：当代儒商对“智”的创造性转化。

儒家之“智”的一个重要体现，就是“时中”。与很多人心目中儒家的“保守”形象不同，真正的儒家其实是主张与时俱进、趋时而动的。《周易》中多次提到“与时偕行”。

受此启发，企业儒学主张，企业要致力于成为“时代的企业”，随着时代变化而不断变化。只有时代的企业，没有成功的企业。为什么这么说呢？所谓成功是你跟上了时代，所以你是时代的企业。你跟不上时代，成功最后变失败。这么多年发展，很多企业倒下去，就是跟不上时代，很多传统企业倒下去。

五、信以立誉：当代儒商对“信”的创造性转化。

“诚信”是儒家的道德范畴。所谓“诚”，就是真实无妄、诚实不欺；所谓“信”，就是心口合一、言行一致。

受此启发，企业儒学提出，企业要实现三品合一，这也是宁波方太提出来的，即“人品、企品、产品”，三品合一，以员工高品行的人品，形成高品位的企品，生产出高品质的产品。这样的品牌观念，追求的是消费者百分百的安心，体现的是企业对消费者的承诺与责任，诚信创造品牌。

总的来说，企业儒学将传统儒家的伦理思想与现代西方的管理理论相结合，形成“企业治理思想”，实现了儒家伦理在当代企业的创造性转化和创新性发展，为当代世界新商业文明提供了中国的方案。